Modern Tu¨rkiye’nin kurucu ideolojisi Kemalizmin ancak ulusas¸ırı bir olgu olarak analiz edildigˆinde anlas¸ılabilecegˆini o¨ne su¨ren Kemalizm – Osmanlı Sonrası Du¨nyada Ulusas¸ırı Siyaset, Kemalizmin iki savas¸ arası do¨nemde Tu¨rkiye, Arnavutluk, Bulgaristan, Kıbrıs, Mısır ve Yugoslavya’daki c¸ok yo¨nlu¨ etkiles¸im ve alıs¸veris¸lerle ins¸a edildigˆini ortaya koyuyor. Bir parti mensubiyetinden bir dizi ku¨ltu¨rel sembole, bir siyasi doktrinden belirli bir yo¨netim tarzına birc¸ok farklı anlamda kullanabilen ve Tu¨rkiye toplumunun kolektif bilincini etkilemeye devam eden Kemalizm teriminin alternatif bir tarihsel tanımını yapıyor. Bu kavramın eski Osmanlı cogˆrafyasına ait farklı u¨lkelerdeki c¸es¸itli ku¨ltu¨rel ve siyasal pratiklerin analizi ic¸in ortak bir platform tes¸kil ettigˆini go¨steriyor. Kemalizmin dogˆus¸u ve evrimini kapsamlı bir ulusas¸ırı perspektife yerles¸tirmesi ve genis¸ bir cogˆrafyayı taramasıyla alanında bir ilk olma o¨zelligˆi tas¸ıyor. “Bu kolektif kitapta go¨stermeye c¸alıs¸tıgˆımız u¨zere, Kemalizm Tu¨rk entelektu¨elleri tarafından yeniden sahiplenilmeden c¸ok o¨nce, ilk olarak Tu¨rk siyaset sahnesinin dıs¸ındaki akto¨rler tarafından s¸ekillendirilmis¸tir. Ve Tu¨rkiye dıs¸ında, eski Osmanlı topraklarındaki (Mu¨slu¨man du¨nya ve o¨tesindeki) go¨zlemciler, ama aynı zamanda akto¨rler tarafından da s¸ekillendirilmeye ve kullanılmaya devam etmis¸tir. Dolayısıyla Kemalizmi totolojik bir bic¸imde Tu¨rkiye (Tu¨rkiye = Kemalizm = Tu¨rkiye) u¨zerinden ac¸ıklamak yerine, kavramın birc¸ok farklı go¨ru¨s¸ ac¸ısından ve o¨zgu¨l uzamsal konfigu¨rasyonlarda neyi temsil ettigˆini go¨stermeyi umuyoruz.” (Tanıtım Bülteninden)